Мелиан

Многие из эльфов, Пробудившихся в этом мире, мечтают вернуться домой, в Благословенный Аман, и тратят жизнь на то, чтобы найти пути туда. А как найти туда дорогу? Обратимся к Толкиену и его стихам: есть такое его стихотворение, «Три дороги в Валинор».

Кто пожелает вернуться а потерянную землю
Землю, прекрасней которой нет –
Знайте: есть три дороги в мире
Три дороги покидают Эндор.
Первая дорога над спящим морем
Туманным океаном, морем закатным
Есть вечно блаженный мост, путь
Открытый для помыслов и душ.
А на море – длинные волны
А на волнах – сверкающая пена
Эта тропа, древняя и юная
Есть белая тропа грез.

Вторая дорога – для благих Валар
Сияет меж утерянных сводов
Взгляни на небо и восславь
Илуквингу, ясную радугу
Третья дорога, сумрачный путь
Не прекрасен и не широк
Но кратчайший он и быстрейший
Последняя дорога смерти
А в среднем небе летит лебедь
А в высоком небе падает звезда
Я сказал, и время сна покрывает
Вечную дорогу, открытую для каждого.

Путь над морем, и через морские туманы известен, только чтобы попасть во Внешние моря, нужно перейти границу туманов, а она закрыта.

Рассмотрим второй путь. Я много читала о радуге: в переводе с норвежского( вернее даже, с древненорвежского, который в малоизменённом виде остался у исландцев) языка "радуга" ("Биврёст") означает "Цветная дорога", "Цветной путь". Кстати, сообразила по сочетанию слогов, что если "Биврёст" - "Цветная дорога", а "Утгард" -"Внешняя ограда", то мой любимый легендарный остров Утрёст переводится как "Внешний путь". В норвежских сказках Ут-рест  - благословенный остров, жители которого не знают беды. А поскольку это тоже Внешний остров, Внешний путь, то можно провести аналогии с Внешними морями, которые описал профессор Толкиен, и остров этот Ут-Рёст напомнит Тол-Эрессэа.

Но – вернёмся к радуге, Биврёст.

Кто и когда хаживал таким путём, кроме как в мечтах? Впрочем - только ли в мечтах?
Сказано же у Профессора в "Сильмариллионе", что радуга - прямой путь в Благословенный Аман...
Цитата из Акаллабет( "Сильмариллион", окончание 2-й части): "И потому людские мудрецы говорили, что Прямой Путь всё ещё существует для тех,кому дано найти его. И учили они, что пока увядает новый мир, древний путь и тропа памяти о Западе всё ещё ведут, прорезая, словно невидимый мост, Слои Дыхания и Полёта, которые искривились, когда стал круглым мир, и, пересекая Ильмэн, где живое не может существовать, приводит к Тол Эрессэа,Одинокому острову, а может быть, и в Валинор".

Т ождественным Валинору часто считают волшебную страну кельтов - Авало́н, Авалло́н (англ. Avalon, лат. Insula Avallonis) — мифический остров в дошедших до нас французских и английских обработках кельтских легенд (кельт. Эмайн Аблах). На Авалоне был перезахоронен легендарный король Артур; в других вариантах легенды: Авалон — место пребывания Феи Морганы^[1]. На Авалоне воспитывалась фея Мелюзина.

Как классический элемент Артуровского цикла, Авалон впервые появляется у Гальфрида Монмутского в «Деяниях королей Британии». Согласно хронике Гальфрида, на этом острове был выкован меч Артура, а затем сам король был увезён туда для исцеления после своей последней битвы. Дальнейшее развитие образ Авалона получает в «Житии Мерлина» того же Гальфрида, где практически уподобляется по своему описанию античным «островам блаженных».

Этот остров - Земля Обетованная, хорошо известная древним Кельтам под именами Авалон, Аваллон, Ubhal-Lon, Abal-Lon, остров вечной молодости, женщин и благодати, где растут молодильные яблоки на яблонях в вечном цвету. Это Волшебная Страна, страна Эльфов - существ, наделённых более высоким сознанием, хранящая Святой Грааль (Котёл Перерождения), волшебный меч Короля Артура и многие другие чудеса.

Земля эта находится за пределами привычного вам мира, в другом измерении. На протяжении веков люди иногда попадали в неё, и в сердце их по возвращении поселялась тоска по гармонии тамошнего существования. Не каждый способен был проникнуть туда. Сегодня же многие так глубоко страдают от несовершенства окружающего мира, что тоска в их сердце живёт и без посещения Волшебной Страны.

Все мы мечтаем заглянуть за Грань Миров, увидеть этот мир извне, снаружи! Кельты считали, что мир состоит из 3-х колец: Абред( физическое царство), Гоинвидд( духовное царство) и Кeигант( Небесное царство). А чтобы выйти за Грань мира, надо преодолеть последнюю Завесу - Лионесс. Завеса Лионесс есть «Потерянный остров», сквозь который необходимо пройти, чтобы достичь бесконечности с Богом в Кеиганте; тогда ищущий становится трижды рожденным. Его символом является редчайшая голубая роза, родственная водам Аннона в бесконечном мире Запределья.

Если говорить проще, то справа находится активный Золотой Луч: Столб Бога, слева - пассивный Серебряный Луч: Столб Богини, между ними лежит Хрустальный Луч Араона: Столб Гармонии, "королевство застывшей силы".

Следующими идут Три Круга, которые можно рассматривать как рябь, расходящуюся от центральной точки, подобно тому как расходится во все стороны рябь от гальки, брошенной на гладкую поверхность озера. Там, где эти силы - активная, пассивная и нейтральная - пересекают Три Круга, возникает новая сила - в этой точке генерируется смешанный вид энергии. Вот названия и свойства этих девяти сфер:

На Внутреннем Круге Абреда, "первой волне", в
Королевстве Материи, вращаются три сферы:
ХИОН - "Лик Солнца",
ПОВИС - "Сила",
ЭМРИС - "Власть".

На Среднем Круге Гоинвидда, "второй волне",
в Королевстве Блаженства, вращаются четыре сферы:
КАЕР СИДИС - "Магия",
АЛИН ТЕГИД - "Музыка",
ИНИС МОН - "Отцы Огня",
ИНИС АВАЛОН - "Матери Воды".

На Внешнем Круге Кеиганта, "третьей волне",
в Королевстве Бесконечностей, вращаются две сферы:
КАЛЛОР КЕРРИДВЕН - "Глубины",
ИР ОИДДВА - "Высоты".

Круги Абреда, Гоунвидда и Кеиганта разделяют три завесы.

* ПЕРВАЯ - это "Завеса Аннона": "темного забвения", сквозь которую необходимо пройти, чтобы достичь рождения в Абреде в каком бы то ни было виде... в мире Единожлы Рожденного. Ее символ - голубая цепь, служащая для окружения Морей Аннона.

* * ВТОРАЯ - это Завеса Китраила: "Призрак", сквозь который необходимо пройти, чтобы достичь блаженства Гоинидда... мира Дважды Рожденного. Его символом является Корог Гоидрин: стеклянный корабль для промежуточных королевств Потустороннего мира,

* * * ТРЕТЬЯ - это Завеса Лионесс: "Потерянный Остров", сквозь который необходимо пройти, чтобы достичь бесконечности с Богом в Кеиганте... мире Трижды Рожденного. Его символом является редчайшая голубая роза, родственная Водам Аннона в Бесконечном Море Запределья.

Некоторые ассоциируют кельтский остров Аваллон с толкиновским Валинором, поскольку одна из гаваней Валинора носит название Аваллонэ. Также в своей книге «Дорога на Аваллон» автор Антон Платов  выдвигает версию, что изначальное название Аваллона – Валэ-Лон. Есть у кельтов также волшебная страна  Тир-Нан-Ог - в кельтской мистике "Мир вечной юности", "Земля бессмертных", которую тоже можно сравнить с Волшебной страной.Она не меньше напоминает собой по описанию Валинор.

Однако наиболее правдоподобной версией кажется мне теория Дж. Стеффенса, которую он изложил в книге «Пять королевств Ирландии», в легенде о Бекуме Кнейсгель, или Бекуме Белокожей. Бекуму выгнали из Разноцветного края за страшное преступление  - она изменила мужу. Её красиво одели в рубаху из  красного атласа и зелёную шёлковую накидку с золотой каймой ( исконно ирландское сочетание цветов), и сандалии из белой бронзы,  надев которые, Бекума сможет вернуться домой( бедая бронза открывала дорогу в волшебную страну!) посадили в лодку,  и отправили в Тару, столицу Ирландии. Там в неё влюбился король, и земля перестала рождать урожай, поскольку благословение оставило Ирландию .

Но в начале легенды изложено кельтское представление о мирах, окружающих мир сущего – наш мир. «За нашим миром –Землёй  находится  Волшебная страна, мир сидов За  ним лежит Разноцветный край. Дальше идёт Страна Чудес, а за ней  путешественников ожидает Земля Обетованная. И чтобы войти к сидам, нужно преодолеть Землю ( как я поняла – войти в волшебные холмы – от авт.), чтобы достичь Разноцветного края – миновать воду( чем не аналогия с Валинором, которого можно достичь морем?- от авт.), а ищущий Страну Чудес должен пройти сквозь огонь.  А вот что встретится страннику на пути в четвёртый мир, Землю Обетованную, нам неведомо.»

Так вот Разноцветный край больше похож на Валинор, чем мир сидов. И не только самим путём добирания туда-( через воду), но и обычаями. Далее цитирую по Стеффенсу: « Среди сидов законы супружества  похожи на наши до мелочей: и страсть, побуждающая к женитьбе,  столь же неистова и непостоянна, как и у нас.  А в Разноцветном Краю брак – лишь созерцание красоты, сосредоточение, которому неведомы страсти, и дети рождаются на свет от безгрешных родителей.  В Волшебной стране вину Бекумы посчитали бы совсем небольшой, и леди не ждало бы никакое наказание, только лёгкое порицание. Но во втором мире к таким поступкам относились с ужасающей серьёзностью и полагавшаяся за него кара была неминуемой и жестокой. Это могла быть, скажем, смерть в огне. Гораздо ужаснее для них была угроза изгнания из родного мира в низший и худший.»

Вновь обратимся к Стеффенсу: « И было сказано ирландским сидам, что этой леди не будет позволено войти в дом любого из них. Из этого, кстати, ясно, что в Волшебной стране  правят обитатели более высокого мира.: так что, вполне возможно, управление нашей землёй исходит от сидов».

Поскольку Волшебная страна( Аваллон, Валинор) находится за гранью мира, которую не так-то просто перейти людям, насколько возможно жителям Волшебной страны прийти к нам:? «Когда гора не идёт к Магомету, Магомет идёт к горе», гласит пословица.

И ещё. Есть те, кто упрямо верит в то, что сородичи из Валинора сами отыщут его. В поддержку такой версии хочу привести одну фразу из «Утраченных сказаний» Толкиена гл 1, «Дом потерянной игры» : (Линдо говорит Эриолу) : « То, что наливаем мы в чаши, зовётся лимпэ, напиток эльдар, юных и старых.; благодаря ему сердца наши остаются молоды и песни рождаются на устах. Но напиток этот предлагать я не вправе; только Туринкви позволено давать его тем, что не принадлежат к народу эльдар. Вкусивший же его должен навсегда остаться с эльдар Острова – до тех пор, пока те не выступят на поиски утраченных семейств этого народа».

Значит, если даже вы не достигнете Волшебной страны, всё равно остаётся надежда, что вас отыщут сородичи.